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위대하신 팀장님께서 필카를 하사하여, 토요일 카메라 과외를 받음. 대략적 중요한 내용만 정리해 봄.

1. 일단 사각 프레임 안에 뭘 담을지 결정하고 찍을 것 : 손이 아니라 니 나쁜 대가리로 찍어라. 필요 없는 걸 최대한 배재해서 찍는 게 중요.

2. 수직 수평 맞추는 게 가장 기본이자 핵심 : 흔들린 구도를 활용하는 건 전문가나 하는 일이지, 너 같은 찐따는 이것만 잘해도 반은 먹고 간다.

3. 셔터 스피드는 걍 A로 맞춰서, 적정노출을 카메라에 맡길 것 : 운동 중인 피사체 찍는 건 초보 딱지 땐 다음에 할 일. 찌질이는 찌질이답게 주제를 알라.

4. 조리개로 대상의 주 초점을 맞추기 : 괜히 무거운 카메라 들고 망설이지 말고, 찍기 전부터 어디에 초점을 맞출지 존나 머리를 굴려라.

5. 상황에 따라 감도와 노출도를 조절 : 그리고 웬만하면 역광 찍지 마라. 어설프게 아티스트 코스프레 하다가 병신 작품전 열게 됨.

6. 파인더로 핀을 정확하게 맞춰라 : 일부러 어긋나게 하는 찐따 같은 짓 하지 마라. 그럴 레벨이면 니가 이렇게 찌질대고 살겠냐.

7. 카메라를 눈깔과 몸에 밀착해서 찍어라 : 너 같은 저질 몸은 몸에서 카메라가 떨어지면 쉐킷쉐킷 흔들리는 심령 사진이 찍힌다.

8. 셔터스피드 조절은 1/60 아래로 : 그보다 길게 주면 너같은 수전증 환자는 ㅎㄷㄷㄷㄷㄷ한 사진이 튀어나올 수 있음. 

9. 반복 & 피드백 : 같은 거 놓고 조금씩 조절하면서 반복 촬영하고 비교 졸라 하다보면 감이 온다. 근데 그때 쯤이면 너님 늙어 죽을 듯.

10. 포토샵 배워 : 이런저런 툴이 있는데, 포토샵으로도 거진 필요한 보정 다 할 수 있다. 근데 그것도 사진 잘찍고 해야지, 아니면 졸 골아픔.

사실 작년 5월 경 직장을 옮기려고 했다. 능력이 없어서 맨몸으로는 못들어가고 인맥을 타야 하는 몸인지라, 여기저기 질문을 했다. 그 때 모 신문사 고위직이 내게 말했다.

그리고 1차 합격자 발표날. 내 이름은 그곳에 없었다.

그리고 어느새 1년이 되었구나... 1년이란 시간 동안에 많은 것이 바뀌었다. 여자친구가 없어졌고, 하드는 가득 차 외장하드가 필요하고, 많은 일본 여자를 알게 됐다. 그래... 세상에는 꼭 나쁜 일만 있는 건 아니지...

다시 여름이구나. 노출의 계절이다.

류현진 노출짤

- 소셜미디어는 PR의 새 지평을 열었다. 그런데 이는 하나의 channel이 열린 것에 불과한데, 기업들이 굉장히 무리수를 던진다는 생각이 종종 든다. 그럴수록 보이는 지표야 올라가겠지만, 기실 브랜드 가치를 높이는지는 의문이다.

- 사람들은 의인화를 좋아한다. 굳이 브랜드를 사람으로 꾸미지 않아도, 사람들은 그것을 묘하게 인격화시켜 생각하게 된다. 그것이 가장 익숙하고 편하기 때문이다. 그렇다면 우리가 좋아하는 사람은 어떤 사람일까? 아마 말 많은 사람은 여기에서 열외일 것이다. 말 많은 사람이 인기를 끌기는 말을 아끼는 사람이 인기를 끄는 것보다 훨씬 어렵다. 사람들의 심리는 이득보다 손실에 민감하다. 즉 좋은 이미지 쌓다가도 한 방에 훅 가기 쉽다. 

- 때문에 브랜드는 말을 아끼는 게 (침묵하는 게 아니다) 훨씬 안전하고, 아마도 좋은 결과로 이어질 가능성이 많다. 적어도 많은 메시지들을 관통하는 캐릭터의 core를 형성할 필요가 있다. 그런데 기업들의 소셜미디어는 말이 너무 많다. 안쓰럽기까지 할 정도로 다양한 메시지를 던지지만, 그것에서의 일관성은 보이지 않는다. 굳이 그것을 찾자면 투박한 자기 홍보다. 자기 자랑하는 사람은 아마도 사람들이 가장 싫어하는 대상이 아니던가?

- 물론 기본은 지켜야 한다. 예의 바르고, 친근하고, 적당히 위트 있고... 다 좋다. 하지만 캐릭터가 돋보이고 사랑받게 하는 것은 자신만의 edge다. 이벤트의 아이디어도, 사람들에게 어필하는 메시지도, 브랜드 자신만의 고유한 캐릭터를 장기적으로 구축해 나아갈 수 있는 일관성이 있을 때만 가치가 있다. 최근 유머러스한 몇몇 브랜드 (부산경찰, 고양시, 민속촌 등) 가 성공하자 자기 브랜드의 캐릭터를 찾지 않고, 인기에 편승하려 한다. 

- 그 어떤 스타도 '나를 좋아해줘!'를 전면에 내걸지 않는다. 스타는 빛을 내고 사람들을 끌어들인다. 정확히는 그렇게 보이게끔 스스로를 연출한다. 브랜드도 마찬가지다. 하지만 SNS에서의 브랜드들은 그런 모습이 보이지 않는다. A 브랜드와 B 브랜드는 기존 광고와 PR에서는 분명 다른 이미지였는데, 소셜미디어에서는 다 똑같은 브랜드로 보인다. 경쟁업체 A나 B나 브랜드 이름만 바꾸면 그게 그거다. 

- 사람들을 흡입하는 힘은 (고도로 잘 된 경우가 아니라면) 연출에서 나오지 않는다. 연예인은 무대에서 스스로가 즐길 수 있는 힘이 중요하다. 즉 자기 자신으로 있을 때 가장 포텐셜을 터뜨릴 수 있다. 많은 브랜드들이 브랜드 이미지를 고민하고 이해하려 한다. 하지만 그것이 소셜미디어로 오는 순간 어딘가로 날아가고, 뻔한 하나의 선전 창구가 되어버린다. 아... 한없이 가벼운 소셜미디어 PR의 세계여...

- 면피성 첨언. 나도 그 업계에 있어봐서 아는데(...) 쉬운 일이 아니란 거 안다. 특히 을의 입장에서 갑을 설득하기란 무척이나 버겁고, 갑이 설사 이해도가 높아도 위에서의 실적 압박과 윗사람의 고루함을 이기기란 쉽지 않다. 그래도 몇 년 간 나름 장족의 발전과 성공 사례가 있었다는 점에서 업계 선후배들께 존경심을 보내고 있다. 그리고 앞으로 더 잘 되기를 바라고 있고. 

트위터 관둬야 하는데...

오늘 결혼식이 시립미술관 쪽에서 있었어. 그런데 이 커플 새끼들이 세상 무서운 줄 모르고 하하호호 거리며 같이 팔짱 끼고 뽀뽀하고 아주 난리도 아닌 거지. 열 받아서 쇼핑으로 스트레스를 풀러 갔어. 보통은 가산 아울렛 가는데 젊은 커플 새끼들한테 허벌나게 치욕받은지라 귀찮아서 집 근처 용산 아이파크에서 질렀어.

원래 사고 싶은 놈은 이 놈이었어. 레몬색 바지. GAP 건데, 이상하게 얘네들은 내 취향을 꼭 시즌에 하나씩 내줘. 그리고 아이파크가 구려서 다른 데는 이런 색상이 없어. 32 달라고 했는데 살이 빠졌는지... 는 훼이크고 갭이 원래 좀 크게 나와. 그래서 31 달라고 하니까 마네킹 입은 거밖에 없대. 벗기라고 했지.

이 놈 고자였다니... 아무튼 31을 입으니까 대충 맞더라. 근데 이 악마의 점원 놈이 10만원 넘으면 추가 10% 세일이래. 바지가 9만원 대 끊겼거든. 이런 거 넘어가면 안 돼. 하지만 난 병신이니까, 좋다고 넘어갔지. 몇 개 입어 봤는데 맘에 드는 게 별로 없더군. 그러다가 하나가 마음에 들었어...

이 놈이야... 사진으로는 좆구려 보이는데, 입으면 때깔이 꽤 잘 나. 근데 이 병신 같은 게 4만 5천 원이래. 쇼핑몰에서 5천 원이면 살 것 같은 놈이. 물론 실제로 보면 때깔이 나기는 한데 30% 들어가도 3만 원 선이잖아. 이걸 사는 게 병신이지. 하지만 난 샀어. 왜? 병신이니까.

그리고... 봄여름용 피케셔츠를 사려고 했지. 대충 보니까 티니위니가 가성비가 우월하더군. 곰새끼가 내 가슴팍에 뜨악... 하는 게 좀 거슬리기는 해도 은근 색도 이쁘고, 튼튼해. 그런데 티니위니를 꺾게 하는 폴햄이 등장했으니... 참고로 폴햄은 싸긴 한데 티니위니보다 가성비가 떨어지지만... 이 사진을 보는 순간...

잘 안 보일 건데, 저기 노란색 피케가 걸스데이 유라, 초록색 피케가 걸스데이 민아, 파란색 피케가 걸스데이 소진이야. 민아가 입은 건 롱피케라서 당연히 입고 싶었지만;;; 내가 입을 수는 없고... 걸스데이가 입었다는데 다른 게 무슨 상관이야. 사야지. 내가 나름 걸스데이 유라에게서 관우의 향기를 느끼다... 라는 글도도 쓴 빠돌인데. 당장 구입!

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

기분이 좋아졌어. 한 번 입어볼까... 라고 해도 난 그렇게 가벼운 남자 아니거든요. 아무튼 걸스데이가 사라면 사는 거지. ㅋㄷㅋㄷ 니들도 다들 폴햄 가서 걸스데이 피케 셔츠 입어라. 파랭이 19,900원, 노랭이 29,900원. 그러면 여자들한테 인기 쩐다. ㅋㅋㅋㅋㅋ 나도 이제 생길 거야. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 그 밖의 전리품은...

티니위니 핑크색 바지. 41,300원. 왜 샀냐고? 색깔이 존나 병신 같아서... 대체 이걸 어떻게 입을 수 있을지 궁금해서 사봤어. 집에 있는 티랑 몇 장 맞춰 봤는데, 나름 잘 맞는 색도 있어. 근데 잘 맞는 색을 입어도 병신 같이 보이는 마법의 아이템이야. 우와... 나 글 졸라 잘쓴다. 아무래도 패션 잡지사에서 나 스카웃해야 할 듯. 호오~ 전투력이 올라가네요?!

끗.

자네가 무언가를 간절히 원할때 온 우주는 자네의 소망이 실현되도록 도와준다네... 라고 연금술사에서 이야기했었던가? 맞을 거다. 복붙한 거니까.

내 경험상, 그리고 주변을 둘러 볼 때 대개는 그렇지 않더라. 오히려 시야를 좁히고, 판단력은 사라지고, 때로는 자신은 물론 주변 사람까지 망가뜨릴 때가 많았다. 

심지어 그게 좋은 의도였을 때도 마찬가지였다. 정치적 신념이든, 개인에 대한 사랑이든. 아니, 오히려 이런 게 더 무섭더라. 그 탈을 뒤집어 쓰고 모든 것이 면죄부를 얻으니까.

그리고 또 많은 경우에 그 탈 아래에 다른 게 숨어 있더라. 명예와 권력. 아마도 세상에서 가장 쓸모 없는 것. 하지만 잃으면 그 이상 아플 수 없는 것. 

거기에 집착하며 하나하나 망가져 간다. 그리고 자신과 주변 사람이 망가지는 줄 모르고 그것에 열광하고, 뒤쫓고, 짓밟고... 인정투쟁의 무한반복 장을 열어간다.

하긴 오빠보다 필요 없는 건 없겠지만;;;

"그 사람 온라인에서 봤는데, 어떤 사람인지 어떻게 알아?"

경험에서 말하자면 나는 오프라인보다 온라인에서 파악하기 훨씬 쉽다. 대충 세 가지 이유다.

1. 기록이 남는다 : 기억은 왜곡되지만 기록은 영원하다. 문자가 좀 딱딱해서 비언어적 메시지가 댕강 잘린다는 문제는 있지만, 되려 더 냉정하게 볼 수도 있다.

2. 역사가 누적된다 : 예전 기록의 역사를 훑어 보면 상대가 어떤 사람인지 좀 더 자세히 알 수 있다. 뒤지고 뒤지면 다양한 상황에 대해 어떤 생각을 가졌는지 다면적으로 볼 수 있다.

3. 관계망이 보인다. : 친구를 보면 그 사람을 알 수 있다. 어떤 사람이 누구와 어떤 대화를 나눴는지, 대화를 나눈 사람이 어떤 사람인지 살펴보면 대충 그 사람의 성향을 알 수 있다.

여기에 온라인에서의 연출이 좀 장애가 될 수 있다. 다만 내 경험상 주의 깊게 보면 거의 다 보이더라. 정치적 의사를 보기에 앞서서, 사람으로서의 행태를 보면 인격 정도는 손쉽게 드러나는 게 이 공간이라.

페이스북 사진 한 장 보면 이렇지만, 뒤져보면 반대라는 것. 언제 사람 하루종일 쫓아 다니냐?

내용은 담에 제대로 올리고 사진보관용 포스팅(...) 화질이 좋은지라 확대하면 피부질환까지 다 보임.

저기 나홀로 여성 도유진 씨는 충청도에서 상경. 서울 구경한다고 신남.

술 마시고 좌중에게 시비를 거는 강정수 박사 (좌)

세계 패션 트렌드 따위 대놓고 무시하는 편집장 민노씨 (무직)

저기 계시는 여인분은 기크들 사이에서 2G폰을 사용한다고 해서 화제를 끌었다.

먹으라는 술은 안마시고 싸우고 있는 김종득 씨(좌), 고어쿤 씨(우)

이 와중에 왕따마냥 혼자 맥주를 들이키는 리승환 동무. 레이벤 안경이 그의 품격을 드러낸다.

무슨 죄를 지었는지 황급히 도망가려는 필로스 (50대)

선량한 인상으로 여성들에게 인기가 많았던 옥토 씨, 하지만 말 없이 먹기만 하다가 귀가.

회사를 옮기더니 뭔가 귀티나게 돌아온 ㅎㅅㅎ (가명), 우리 모두 출판계를 떠납시다.

어떻게 사진을 찍었는지 좌측에서 두 번째 분이 호머 심슨이 되어버렸다(...)

고은태 사건이 터지고 위군자(僞君子; 군자인 척하는 악인) 에 대해 떠올라서 무협지에 대해 개잡상...

- 개인적으로 김용 작품 중 재평가받아야 한다고 보는 책은 연성결. 연성결은 1963년 작으로 장편 사이에 낀 2권짜리 단편이다. 영웅문 3부작이 나오고 연성결, 이후 천룡팔부, 소오강호, 녹정기로 이어진다. 중간에 단편이 좀 있는데 안봐서 모르겠고, 앞으로 볼 일도 없을 것 같고...

- 김용이 신필인 건 사실인데, 연성결 이전까지는 약간의 위선도 없이 정인군자(正人君子)의 길을 걷는 영웅과 소인의 대립이 너무 심하다. 연성결에 이르러서야 위군자가 튀어나오기 시작한다. 군자라고 이름 내건 것들의 악랄함이 필부필부(匹夫匹婦)와 비할 게 못된다. 훨씬 더 지저분하다. 아마 사회에서 많이 봤을 모습일 거다. 대체 이들은 왜 이러한 모습을 보이는 것일까?

- 소오강호는 연성결에서 좀 더 발전된 문제를 던지며, 이에 답한다. 정파 악불군은 꽤나 더러운 위군자다. 사파 임야행은 위군자는 아니지만 권력을 탐하고, 악랄하다는 점에서 악불군과 별반 다를 게 없다. 이들은 인격이 더러워서 권력을 탐하는 것일까, 권력의 맛을 알아서 인격이 상할 수밖에 없는 것일까? 아마도 이 둘은 동전의 양면같아 서로 떼어낼 수 없는 관계이지 않을까 싶다. 

- 나는 위선이 나쁘다고 생각하지 않는다. 공동체에서의 생활에 있어 위선은 하나의 미덕이다. 오히려 나는 위악을 더욱 경계한다. 위악은 자기정당화를 꾀하며 선을 넘은 모든 행위를 용납하게끔 하기 때문이다. 하지만 위군자는 좀 다르다. 굳이 자신을 훌륭한(善) 사람으로 포장해야 할 이유는 무엇일까? 군자는 존경을 받는다. 하지만 존경 그 자체가 목적이되는 순간, 그것은 권력에의 애착에 다름 아니다.

- 어쩌면 많은 필부필부와 마찬가지로, 권력자도 평범한 인간이 아닐까 한다. 이들은 단지 힘을 손에 쥐었을 뿐인지도 모른다. 그럼에도 적극적으로 권력을 쥐려는 사람들은 많은 꼴사나운 모습을 연출하면서, 그것에 집착한다. 그러면서 비판자에게서 등을 돌려 자신들의 지지자에게 귀를 기울인다. 자신의 행동을 어떻게든 정당화하며. 그리고 그 사이에 상처 입은 사람들을 잊어가며.

오늘 일어난 일에 대해 간단하게 입장 표명을 해볼까 한다. 공식 사이트에 올라갈 이야기는 아닌지라, 개인블로그에 풀어본다. 그냥 건조하게 서술한다.

오늘 호구슬 님이 올린 트윗이 발단이었다.

여기에 대해 에뎆ㅡ 님이 올린 트윗과 호구슬 님의 반응을 보자. 호구슬은 예전에 ㅍㅍㅅㅅ의 '백마'라는 용어에 대해 문제를 삼은 바 있는데, 에뎆ㅡ 님이 '폐지헌터'라는 어휘에 대해 문제제기를 했다.

그리고 아츠히로 님이 여기에 대해 추가로 언급.

여기에 대한 언럭키즈님의 평.

여기에 대해 내 의견은 다음과 같다. 

여기에 대해 아츠히로 님의 언급과 그에 대한 언럭키즈 님의 평.

정리하겠다. 

1. 호구슬 님의 '폐지헌터' 발언은 문제가 있는가?

Don't punch down 이라는 말이 있다. 펀치를 밑으로 날리지 말아라, 즉 나보다 작은 상대를 공격하는 걸로 개그 삼지 말라는 뜻이다. 이런 방면에서 난 호구슬의 어휘 사용에 문제가 있다고 본다. 폐지를 줍는 이들은 사회적 약자다. 대기업 총수를 '졸부'라고 장난치는 것과 달리, 폐지를 줍는 이들을 가지고 말장난 하는 건 문제가 있다. 

2. 아츠히로 님의 "너도 나쁘다"는 평은 적절한가?

위의 1번 논리가 모두가 공감할 논리는 아니겠지만, 이 논리를 받아들인다면 따르면 그렇다. 하지만 나는 위의 트윗에서 언급했듯 호구슬 님에게 그다지 책임감을 요구할 생각이 없다. 호구슬 님은 그냥 평범한 한 사람의 트위터 사용자일 뿐이다. 그냥 잘못만 지적하면 되는 것이지, "너 예전에 뭐라고 했음?"식으로 나가면 정말 문제는 희석되고 감정 싸움으로 번질 뿐이다.

더군다나 이전에 문제가 된 백마를 또 들고 일어난 건 사람들에게 물타기로 보일 뿐이다. "너 전에 나 음주운전했다고 뭐라 했지? 그런데 너도 했네?"라고 하는 말하는 사람에게 긍정적일 사람은 없다. 이전에 어떠한 잘못이 있었다면 그냥 자숙하고 있으면 될 일이다. 한마디로 아츠히로 님의 대응은 별로 성숙한 자세가 아니었다고 본다.

참고로 호구슬 님은 여전히 문제가 없다고 말하고 있는데, 동의하지는 않지만 별로 문제 걸고 싶지는 않다. 어차피 어휘의 올바른 사용이란 사람마다 좀 다르게 생각할 수밖에 없다. 보는 분들이 그저 한 번 생각할 계기가 됐으면 하는 바람.

3. 왜 사과도 그렇고 이런 걸 올려서 긁어 부스럼이냐?

오늘의 트윗으로 답하겠다. "많은 사람들이 인터넷은 흐름이 빠르니 문제를 일으켜도 묻어두면 끝이라 생각한다. 사실은 그렇지 않다. 한 번 만든 문제는 다른 문제가 생길 때마다 무덤에서 일어나 당신을 몇 배는 괴롭힐 것이다. 인터넷은 한시적 위기가 아닌, 항시적 위기의 공간이다." 한마디로 묻어봐야 문제 생기면 또 상기된다. 

결. 지난 백마도 그렇고, 다 내 책임이라는 생각에는 변함이 없다. 내가 할 수 있는 일은 끊임 없이 내가 매사에 더 충실한 것 뿐이다. 걱정해 주는 주변 사람들에게 그저 미안할 뿐이다.

그나마 카톡은 안해서 다행인 건가 -_-;

열정이라는 용어가 많이 쓰이는데, 열정은 그냥 재미다. 사람들에게 열정을 강요할 수 없는 이유는 재미 없는 걸 재미있게 하라는 것만큼 고역도 없기 때문이다. 

재미의 요소가 뭘까? 게임에서 읽는다면 노력과 학습을 통한 적절한 보상... 이겠지만, 내 딴에 현실로부터 읽자면 1. 잘하는 것을, 2. 과도한 비용을 들이지 않으며, 3. 타인으로부터 인정받는 것이라 생각한다. 쓰고 나니까 존나 그럴듯하네, 해킹당한 에버노트에 기록해 둬야지. -_-;;;

여하튼 지금껏 그럭저럭 재미있게 살았다. 이는 무언가에 몰두할 일이 많았다는 것이고, 짧은 시간이든 긴 시간이든 꽤나 여기저기에 헌신했다는 이야기다. 반대로 재미가 없을 때는 조용히 떠나갔다. 물론 '재미없어도 묵묵히' 해나가는 사람들이 대다수이고, 사회에는 그들이 필요하다.

하지만 내가 그런 스타일은 아닌 것 같다. 재미없는 건 놓지 않으면 안된다. 아마 나의 일을 보고 있는 다른 사람도 그러할 것이니까. 세상에는 좀 더 병신의 최전선에 서는 사람이 필요하고, 그딴 재능(...)을 타고난 사람이 나라는 놈이겠지.

어찌 보면 연애하고 결혼하고 애 낳는 것이야말로 재미의 최적화 테크트리가 아닐지 모르겠다. 평범에서 멀어지는 선택을 해왔고, 그 결과물이 아마 메뚜기처럼 재미있는 일을 만들고, 다른 재미있는 걸 향해 뛰어가는 나를 형성했는지도 모르겠다.

물론 현실은 비참하지만, 자기최면은 그 나름대로 아름다운 거겠지(...)

2004년 블로그를 열었으니 어느새 10년차 블로거가 됐다. 내 8할은 블로그가 만들었다. 이게 결국 ㅍㅍㅅㅅ까지 이어진 건데, 어쩌다 이런 일이 일어난 건지 한 번 복기해봤다. 

처음 시작은 아거님과 들풀님이었다. 솔직히 난 내 잘난맛에 살았다. 딴지… 는 글쎄… 리즈시절에도 안 읽었다. 나는 욕설, 비속어가 넘치는 글에 좀 거부감을 느꼈거든. 그리고 가르치려 드는 스노비즘도 거슬렸고. 그런 내게 두 분은 그야말로 절세 고수로 다가왔다. 블로그를 시작하게 된 것만으로도 엄청난 변화였다.

다음은 inuit님이었다. 이 분이 내 블로그를 소개한 후 삶이 많이 바뀌었다. 정말 건전한, 존경스러운 상사의 모습을 보여줬고, 덕택에 별 관심 없었던 경영, 경제 서적도 엄청 보고 공부했었지. 아마 그 분 덕에 내가 회사원이 된 것 같다. 내게 어울리는 건 공부보다 일이라는 걸 깨달았고, 지금 ㅍㅍㅅㅅ 같은 이상한 매체를 여는 데까지 이어졌다.

그리고 민노씨. 민노씨 자신이라기보다 그 엄청난 네트웍을 연결하게 됐다. 배움에 굶주려 있던 순진한 20대 중반에게는 엄청난 경험이었다. 이정환님, 펄님, 새드개그맨님 등의 절세 고수를 알게 되었고 확실히 많은 공부가 됐다. 특히 써머즈님은 개발, 개발자에 대한 이해도를 엄청나게 올려줬다. 덕택에 어느 개발자와도 좀 편하게 이야기하고 일할 수 있게 된 것 같다.

그 다음은 역시 이지선님과 필로스님. 내 첫 직장의 두목과 부두목이었다. 엄청 많이 배워서 더 드릴 말이 없다. 그 때는 정말 내가 최고라는 생각에 살았는데, 지금 같이 일하면 좀 더 겸손하게 일할 것 같다. 비록 1년만에 그만뒀지만 지금 일하는 것의 대부분은 그 때 배웠고 덕택에 꽤 쓸만한 레벨로 성장했다. 

야구라 멤버들은 뭐… 기인들이자 능력자들이었다. 덕택에 야구 관련해서 개잡소리로 잘난척은 참 많이 하게 됐군. -_-; 상하이신님도 나름 엄청난 한 건을 했다. 지금 내가 사는 오피스텔을 오전, 오후에 쓰는 분들이 이 분 덕에 맺어졌으니. -_-; 

김우재는 참… 40대에 들 판에도 철없어 보이지만(…) ㅋㅋㅋ 그가 없었다면 난 과학에 이렇게 애정을 가지지 않았을 것이다. 덕택에 예전이라면 친하게 지냈을 사람들과 멀어지기도 했으나, 또 많은 사람들과 가까워지게 됐다. 무엇보다 세상을 보는 시각이 많이 달라졌다. 지금도 트위터에서 참 병신짓을 하는 김우재이지만 내 성장에 큰 도움을 줬음은 부정하기 힘들다.

김특정인물. 이 양반은 어쩌다가 회사에서 같이 일하게 됐다. 거슬러 올라가면 설느님을 만날 때부터 이래저래 일이 생겼구나. 여튼 특정인물 덕택에 이래저래 옷입는 기술을 익혀서, 여자들 만나기 좋아지고 돈만 펑펑 나갔다. 덤으로 여자는 없고(…) 엉엉엉...

그리고 특정인물 덕택에 엮인 아츠히로님이 있구나. 트위터로만 보면 재미있어 보이지만 같이 일하면 피곤한 사람이다. ㅋㅋ 하지만 이 양반은 내가 ㅍㅍㅅㅅ를 만드는데 유일하게 찬성한 인간이다. 덕택에 이 미친 프로젝트가 시작됐다는 점만으로도 충분히 감사하고 있다.

또 안지는 얼마 안됐지만 ㅍㅍㅅㅅ를 하도록 부추긴(...) 김봉석님이 있다. 매체를 어떻게 만들고 굴려야 하는지 특강을 좀 받았는데, 워낙 뽐뿌를 잘 넣으셔서 어느새 이렇게 마도에 빠지게 됐다.

마지막으로 예인. 아마도 내 가장 가까운 친구가 아닐까 착각하고 있는 놈. 정말 부러울 정도로 천재성과 스피드를 갖춘 놈. 엄청난 속도로 성장하고 있다. 그 성장을 지켜보는 것만으로 참 즐거운 일이다. 젊은 놈이 재능을 발휘하는 것을 지켜보는 건 언제나 흥미로운 일이다. 사실 처음 ㅍㅍㅅㅅ를 시작할 때부터 이 놈 믿고 시작한 것도 있고…

아, 빼먹으면 욕할지도 몰라서(...) 우리 회사 팀장님. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 좀 먼치킨 쿨게이다. 완전 샤프가이를 기대하고 갔는데, 한량의 극을 보여주시고 있다. 원래 존경하던 의미와는 좀 완전히 다른 의미로 존경스럽다. 하긴 알렙, 한사, ㅎㅅㅎ 등 내가 좋아하는 쿨게이들은 죄다 실제 보면 은근히 둥글둥글하긴 했다.  -_-;;;

뭐, 대략적으로 인생의 분기점을 만든 블로거들은 이 정도다. 이제 앞으로 이런 사람들이 더 생길지는 모르겠다. 아마 더 생기고, 또 누군가와는 멀어지겠지. 그리고 또 후회하고, 또 나아가고.

아무튼 지금의 나를 만들어준 많은 블로거에, 그리고 그 기회를 갖게 해 준 블로그에, 이 위대한 세계를 열어준 월드와이드웹에 감사한다. 그리고 더 많은 꿈나무들이 나처럼 웹을 통해 기회를 발견하고 성장하기를. 진심으로 바란다. 

하지만 난 이미 트위터 병신이 되어버렸어...

여러분. 다음주부터 이런 개드립을 매일같이 볼 수 있는 사이트를 열고자 합니다. ㅍㅍㅅㅅ 라고(...) 

아무튼 즐감하시죠.

보통 응가를 쌀 때 애니팡이나 드래곤 플라이트를 하잖아? 하지만 난 쿨게이니까 그런 거 안해. 트위터를 하거나 주식을 보지. 오늘 사뒀던 주식이 갑자기 박근혜 테마주로 분류되면서 한 7%가 뛰었다. 아… 짜릿함에 똥이 쑥쑥 나오더라고. 농담 아니라 위치에너지를 무시하고 분사됐어.

근데 다 싸고 나니까 이게 웬일. 휴지가 없는 거다. 휴지가… 일단 마음을 냉정하게 유지하고 만만한 동료들에게 카톡을 날렸지. 이것들이 단체로 대답이 없네. 메신저로는 농담 따먹기 잘하더니. 아마도 리승환 이새끼. 화장실에서 박제나 되어버리라는 심상정, 아니... 심정이었겠지.

아무튼 난 살아야했어. 약간 설사성이 있는 반액체 분사라서 일단 괄약근을 조인 상태로 바지를 올리고 다른 대변기로 이동할 수는 없었거든. 문제는 제일 안쪽에서 응가를 싼지라 연 문으로 실드치고 나갈 수 없었어. 바깥쪽이라면 문으로 다른 사람 시야를 제한하고 안쪽으로 갈 수 있었겠지만. 더군다나 중간 화장실은 누가 사용 중.

생즉사 사즉생이라 했던가? 나는 용기를 냈어. 치부만을 손바닥으로 가린채 정말 번개같이 안쪽 대변기에서 바깥쪽 대변기로 이동했어. 너무 빨라서 설사 사람이 있더라도 보지 못할 정도의 스피드였어. 인간 잠재능력이 놀랍긴 하더라. 그 과정에서 엉덩이에 묻은 뭔가가 튀지 않았을지 걱정할 정도였지.

아무튼 그렇게 잘 넘어갔다. 자리로 돌아오자마자 이것들이 사내 메신저로 무슨 일이냐고 묻네. 무슨 일이기는. 내 똥꼬가 울었다. 정말 피눈물을 흘렸다. 가끔 혈변을 싸긴 하지만 이날만큼은 이것이 피눈물로 보였다. 이것은 아픔이었다.

안철수가 돌연 대선 후보자 자리를 포기했다. 진지한 소리는 천천히 하고 우선 개드립을 소개하니 알아서 감상하시길. 

제목은 무슨 룸에서나 나올법한 문구인데(...) 

남자라면 이 정도 초이스는...

실제 내용은 그 반대다. 원제는 The myth of choice. 한마디로 우리는 '선택'한다고 생각하지만 존나 휘둘린다는 거다. 어디에 휘둘리냐... 뇌, 문화, 권위, 시장. 일단 뇌가 알아서 반응하고, 문화권에 따라 그 규율을 지키려 들고, 권위 앞에 무력하고, 시장은 합리적이라지만 조또 합리적이지 않고(...)

그래서 결론은? '선택'에 맡겼다가는 망합니다. 공화당식 '개인의 책임'론으로 가면 망했어요... 가 뜹니다. 우리 모두가 좀 부족한 존재이고 실수도 하고 비이성적이란 걸 인정하자는 거. 그러니까 좀 겸손하게 우리가 부족한 걸 인정하고 다른 사람 입장서 생각 좀 해보고... 이런 도덕적으로 끝은 아니고 진짜 '공공선'을 담보할 수 있는 자유, '합리적 선택'을 위한 일정 수준의 제도, 규제 장치가 필요하다는 거. (의료보험을 생각하라) 이걸 위해 선택하고, 선택을 통해 이를 구현하고... 

별 내용 없는 것 같다고? ㅇㅇ 별 내용 없다. 보는 책들이 어찌 읽다보면 근거가 죄다 행동경제학에 뇌과학류다보니 항상 실험 지겹도록 나오고 결론은 짧은 편인듯. 한국 사회는 요상한 게 아메리칸 드림과 미국식 자유주의를 수입하면서 정작 그것이 법적, 제도적으로는 인정하지 않는 권위주의(?)의 잔재가 많아서... 역으로 진보 쪽에서는 너무 막 지르니까 이게 사람들 인상에 좋지 않고. 민주당이 그 중간점을 잘 잡아주면 좋을텐데 현실은 (생략)

아무튼 이 책의 결론은 Always be humble이 되겠다. 나는 내가 생각하는 것만큼 자유롭지 않고, 때로는 내가 어떤 이유로 선택을 내리는지 경계할 필요가 있다. 그렇게 다양한 각도에서 보고 사람들의 자유를 냅두면 공공선을 위협할 수 있는 부분을 적당히 손볼 수 있을테니. 여하튼 겸손하면 디디바오.

언론의 프레임 왜곡 : 하우스푸어에 이은 섹스푸어 등장

의외로 반응이 뜨거웠던 글이다. 회사 출근 전 간단하게 정리. 

사실 김류미의 글은 명확한 주장이 없어서 다루기 꽤 애매하다. 그냥 데이트비용과 섹스비용이 비싸다는 이야기다. 그런데 나는 사람들이 너무 많은 걸 누리면서 비싸다고 한다는 생각이 든다. 그냥 합리적 소비를 하면 되지, 딱히 특별할 게 있는 이슈인지 모르겠다.

김류미의 글이 의미가 없다고 보지는 않는다. 모든 텍스트는 의미가 있다. 그건 보는 사람 만들어내기 나름이기 때문이다. 특히 신문에 실린 글은 언론이 나름 의도를 가지고 실은 글이다. 해당 언론이 나름 공적인 가치가 있다고 생각한 글이 신문에 실리게 된다. 그런 면에서 나는 저 글이 굳이 신문을 장식할 정도의 가치가 있는지 의문을 가지는 것이고.

나는 저 글을 '징징거림'이라 표현했는데 이유는 다음과 같다. 우선 특정 재화나 서비스의 소비를 위해 다른 재화와 서비스로부터 누릴 수 있는 효용의 포기는 너무나 다양한 것이다. 섹스를 위해서는 (모텔 대실이든 원룸 임대든) 공간 임대라는 비용 지출이 필요하다. 아님 뭐 야외에서 한다거나(...) 아는 형이 술집을 하는데 가장 쇼킹한 사건으로 남녀가 술집 화장실에서 응응하다가 화장실 문이 박살난 사건이긴 했다. -_-;;;

고양이도 저렇게 잘 쓰는 문을 사람이(...)

징징거림을 벗어나려면 간단하다. 공적인 자기 정당성을 확보해야 한다. 그런데 일단 섹스를 무료로 즐길 수 있는 일이 아님을 인정한다면 다음은 그것에 특수 지위를 부여받을 수 있는지 생각해야 한다. 하지만 여기서 섹스는 전혀 사회적 동의를 얻기 힘들다. (솔로가 넘쳐나니) 보편적으로 모두가 누리고 있지 않기에 일부 계층에게만 시혜가 된다. 이 시혜가 사회 약자층에게 돌아간다면 형평성의 원칙으로 커버할 수 있지만 보통 있는 집일수록 연애하기 쉽기에, 형평성에도 위배된다.

결국 이 이슈는 어떠한 공적 지원을 받기에 우선순위에서 지겹도록 밀리는 문제다. 더군다나 현 20대는 과거의 20대에 비해 결코 소비력이 부족하지 않은데 어떻게 동의를 얻을 수 있을까? 물론 20대의 상황도 이해는 간다. 뭔가 돈 쓸 일이 이것저것 늘어난 세상이 되었다. 식당과 술집은 삐까뻔쩍 인테리어로 치장했고, 누군가와 만날 때는 5천원에 육박하는 커피를 물어야 한다. 이게 없는 사람들한테는 스트레스일테다. 하지만 여기서 벗어나는 유일한 방법은 '일반화된 비효율적 소비'를 피하는 길 뿐이다. 기성세대도 마찬가지 상황이다. 집값이 오르고 소형 자동차는 팔지도 않는다. 하지만 가진 돈 안에서 소비한다.

이런 문제에 대해 굳이 공적 논리를 꺼낼 수 있다면 우석훈식 세대착취론 정도다. 안빈락커는 이에 대해 '저런 우석훈식 기승전섹 글들의 특징은 성해방-자유연애같은 사적인 욕망의 문제를 교묘히 자본주의적 불평등 문제와 엮어서 사적 영역과 공적 영역의 범주를 뒤섞는 경향이 있다.'고 말한다. 불평등하다고 해서 사적 영역의 모든 욕망을 공적 영역에서 해결해줄 이유는 없다. 다시 안빈락커를 인용하면 '결혼과 출산은 공적 제도와 밀접한 관련을 맺고 있으니 국가에게 여러가지 책임을 요구할 수 있죠. 하지만 여기서 나아가 20대의 연애까지 범주를 확장하면 답이 없습니다.' 그렇다. 딱 그 정도 이슈다. 

한겨레는 김류미 씨, 혹은 그 주변 세대들의 사정이 딱해 보여서 글을 실었을 수도 있다. 하지만 더 딱한 사람이나 신경써줬으면 하는 바람이다. 내가 이 일을 보면서 가장 공감한 외침은 아래의 트윗들이다.

아무튼 캡콜드님의 말대로 앞으로 뚜렷한 주장이 없는 글은 그냥 신경을 끄겠다. 

[2030 잠금해제] 20대 섹스의 경제학 / 김류미

간만에 페이스북과 트위터에서 엄청 공유되고 있는 글을 발견했다. 많은 사람들이 공감하던데 난 그다지 이해가 가지 않았다. 내가 공감했던 건 오히려 한 프로텍 계정 트위터의 "80년대생들이 쓸 말이 없을 때 칼럼쓰는 법: 1)일자리 없음, 물가, 알바비, 집값 등의 이유를 들어 경제적으로 힘들다는 얘길쓴다. 2)결혼 못하겠다고 쓴다. 3)일단 섹스라는 단어를 쓰고 난 다음에 주제를 끼워맞춘다."라는 글이었다.

동의한다. 젊은 세대들이 심적으로 힘든 건 이해가 간다. 또 거기에 대해 사회적 대책도 필요하다. 다만 그것이 근거 없이 감정적인 외침과 호소만이라면 사회는 그 목소리를 외면할 것이다. 언론은 좀 더 냉정해야 한다. 그런 점에서 하우스푸어 문제에서 알 수 있듯, 저런 부농 섹스푸어(...)가 아닌 섹스리스 푸어(...)부터 배려하는 게 어떨까 한다. 예를 들어 절대 다운받으면 안되는 야동배우 시리즈 연재라거나. 안생겨요. 엉엉엉...

아무튼 까보자. 우선 이 글은 앞뒤가 안 맞다. "정말 슬픈 건 사실 20대의 섹스다. 가장 왕성한 시기에 그야말로 모든 상황이 빠듯하다. 일단 시간을 내기 어렵다. 그나마 돈이 별로 없기 때문에 시간이 없는 게 차라리 다행으로 여겨질 정도다."고 하고서는, 뒤에 "어느 순간 섹스는 비교적 가장 저렴하면서도 만족도 높은 여가생활이 된 것만 같다. 그 이상 무엇을 하는 데는 훨씬 더 많은 돈이 든다."고 한다. 응 -_-? 

이걸 넘어가도 충분히 이상하다. 우선 이 글은 마치 '섹스를 위해 자연스럽게 다른 것을 포기한다'고 하며 섹스를 위해 다른 것을 포기하면 안된다는 것처럼 이야기한다. 하지만 섹스를 위해 다른 것을 포기하는 건 내가 볼 때 전혀 이상한 일이 아니다. 나는 옷을 사기 위해, 책을 사기 위해 무언가를 포기한다. 섹스라고 뭐 다르랴? 그것이 모텔비가 되든, 자취방을 구하는 돈이 되든 대가가 지불되는 게 전혀 이상하지는 않은데 말이지. 

20대는 성인이니 당연히 분가해서 붕가해야 한다는 것을 아주 당연시하는 사람들이 있는데 사실과 다르다. 선진국에서도 요즘은 그냥 부모에 빌붙는다. 2000년대 들어 자산상승은 전세계적 현상(오히려 한국이 좀 덜 오른 편)이었기 때문이다. 여기에 경제위기까지 겹치며 기대소득까지 낮아지니 서구에서도 부모 밑에 있는 비율이 늘고 있다. 그냥 다들 현실 맞춰서 사는 거다. 마음 속 외국의 부러운 점만 가지고 이야기하면 목수정의 프랑스가 되어버린다.

원래 현실은 기대와 굉장히 거리가 멀긴 하지만(...)

사실관계도 이상한데 20대는 시간을 내기 힘들다고 한다. (분노!) 주변 30대 아무나 잡고 물어봐라. 누가 여기에 동의할지... 꼰대라서가 아니라 20대는 시간이 남아돈다. 적어도 그 시간이 자기 컨트롤 하에 있다. 30대는 일단 출근부터 퇴근까지 최소 10시간 이상은 그냥 고정인데(...) 또 20대 소비력은 이전 세대보다 그다지 낮지는 않다. 평균용돈 조사를 보면 편차가 너무 커서 신뢰성에 의문이 가지만 낮게 봐도 대충 물가상승 수준은 맞춰서 용돈도 올라가고 있다. 한마디로 징징이다.

청년실업네트워킹센터에서 20대가 데이트를 위해 주말에 만나 쓰는 돈이 약 8만원(!) 이라고 한다. 내가 한 때 고액연봉에 씀씀이가 큰 분을 만난 적이 있었다. 그 때 얼마 썼냐고? 평균 따지면 데이트 때 이 정도 안 들었다(...) 무슨 데이트라고 아침점심저녁 하루 종일 같이 붙어 있다면 이거보다야 많이 쓰겠지만(...) 여튼 글쓴이 주장에 따르면 20대 커플은 주 1회 데이트만으로 월 35만원 정도를 쓰고 있는 건데... -_- 강남 스타일~ 오빤 강남 스타일~ 에~~~ 섹시 레이레~~~

(이 부분은 오해의 소지가 있어 수정 첨언 : 나는 해당 글을 보고 주 1회 만남, 1인 비용 8만으로 봤는데, 주 2회 만남으로 계산 2인 비용 8만, 1인 4만의 의미로 쓴 것 같고, 이 경우 그리 많은 비용은 아니라고 봄. 없으면 없는대로 줄이거나 더 벌거나 하면 되겠지만.)

그래서 등장하는 대안은 모텔비에 부담을 느끼지 않는 직장을 다니거나 결혼을 포기하는 것으로 나온다. 글쎄... 벌어보면 알겠지만 그냥 소비수준을 벌이에 맞춰서 조절하게 된다. 대기업 부장 마누라인 강남 아줌마나 중소기업 비정규직 마누라인 강북 아줌마나 힘들다고 하는 건 매한가지다. 실제로도 큰 차이 없이 힘들 거고. 아무튼 문화비평하는 교수님도 신문에 칼럼을 쓸 수 있으니 이런 칼럼이 올라온다고 딱히 이상하지는 않다만;;; 난 이런 글 반대다(...)

섹스리스 푸어들을 위해 한승연 짤을 준비했으니 즐딸하시기 바랍니다

간만에 미친 영화를 하나 봤다. 영화를 보게 된 계기는 말아먹을 놈의 트위터 때문...

비극의 시작이었다...

보다시피 포스터부터 미쳐 있다

어차피 여기 오는 건전한 분들이 이런 미친 영화를 볼 것이라 생각하지는 않기에 그냥 스토리 스포일러를 다 풀겠다.

나름 교훈이 있는 영화다. 망한 인생은 어떻게 해도 망한다는 거. 그리고 망한 인생은 되도록 주변에 두면 안된다는 거(...) 어쨌든 나의 감상은 아래와 같다...

아... 뭐라 할 말이 없다...

패션 좌파가 된 후 패션에 대해 이런저런 책과 논문을 좀 봤다. 그러다 보게 된 게 ‘패션의 유혹’. 원제는 After a Fashion인데 어차피 이쪽이나 저쪽이나 책 내용과 별 관련은 없다(…) 그보다는 ‘패션이 무엇을 의미하는가?’에 대해 다양한 이론 흐름을 정리한 책. 아래는 요약과 의견이 맘대로 섞여 있으니 알아서 분간해서 보시길. 1995년 작이라 약간 시대에 떨어진듯한 느낌도 들지만 이 정도면 꽤 알찬 책이다.

저자는 주로 토스타인 베블런의 과시적 소비 (패션은 존나 우리가 있다는 걸 표현하는 거야!) 와 게오르그 짐멜의 모더니티 (패션은 자신을 표현하는 문화화의 과정이야!) 에 의존해서 펼쳐나간다. 롤랑 바르트와 레비스트로스의 구조와 기호도 자주 써먹고, 말도 안되는 정신분석학도 (정신분석학 전체를 부정하자는 건 아니다) 종종 인용한다. 그 밖에도 너무 많은 양반과 이론들이 등장하는데 여백이 부족해 대충 넘어가겠다.

패션은 이제 신체 그 자체다. 열대지방이 아니라면 드러나는 부분은 얼마 되지 않는다. 안여돼라고 해도 패션을 통해서 자신을 얼마든지 표현할 수 있다. 즉 패션은 언어이자 문화다. 때문에 패션은 사회를 반영하는 동시에, 일부는 사회를 리드하기까지 한다. 베네똥의 광고와 오뜨 쿠튀르에서 등장하는 전복적 메시지는 이를 잘 보여준다.

아무튼 내가 생각하는 패션은 두 가지 축이라고 본다. 첫번째는 개성을 표현하고자 하는 욕구와 어딘가에 소속되고자 하는 욕구간의 대립이다. 여기에는 안티패션이라고 해서 별다를 것 없다. 오히려 안티패션이야말로 그 어떤 형태의 패션보다 소속감을 강하게 드러내는 것이니까. 또 하나는 끊임없이 새로운 욕구를 창조하지만, 되려 그 욕구에 갇히게 하는 대립이다. 사람들은 새로운 스타일을 갈망하면서도 그 스타일을 벗어나지 못한다.

한마디로 더럽게 복잡하고 빠른 끊임없는 순환이 패션이라 할 수 있겠다. 원시사회에야 곧휴 하나 가리고 얼굴에 문신하면 끝이었으나 사회가 발전하면서 점점 껴입게 되고 다양한 자기 표현이 가능해졌으니 당연한 일이다. 그러니까 벗고 다니자(…)

벗으라면 벗겠어요(...)

세상이 복잡하니 스타일이 가지는 의미도 다양해졌고, 또 끊임없이 변화한다. 사람들이 흔히 생각하는 것처럼 패션은 상류층으로부터 적하효과(trickle down)를 일으키지 않는다. 오히려 멋쟁이(dandy) 스타일의 기원은 호화로운 귀족계층, 과시소비의 부르주아 계층에 대한 반발에서 시작됐다. 아마 패션에 문화자본이 제대로 전달되고 있는 수준이라면 중산층이 향유하는 포르타 포르테 수준일 거다. 한국 상황이라면 적당히 먹고 살만한 집이 백화점서 ‘무난한’ 옷을 사는 것?

하지만 이러한 의복의 약식이 조금씩 정해지는 과정 속에서도, 패션의 발전은 저항의 연속에서 비롯되었다. 남성 중심의 오뜨 쿠튀르 문화에 끼어든 코코 샤넬이 그러했고, 당시로는 제대로 미친 비비안 웨스트우드도 그렇다. 음악과 함께 발을 맞춰 온 락, 펑크, 힙합 문화 역시 마찬가지다. 문제는 지금은 비록 모든 저항문화가 흡수됐다고 여겨지는 판이다(...) 자본주의 만세!!!

그런데 너무 발전하다보니 새로운 게 나오고 말고의 문제가 아니라 (새로운 건 도쿄 패션에서 흔히 볼 수 있듯 스타일로도 표현할 수 있다) 아예 이해가 더럽게 어려워졌다. 각종 영상물로 인간의 시각이 더럽게 발달하며 의복의 색은 이전과 비교하기 힘들 정도로 디테일해졌다. 아이템과 스타일의 의미는 각 집단마다, 시대마다 다르다. 이쯤 되면 패션의 기호, 코드, 의미를 아는 게 더 신기한 놈이다.

그대는 이 아방가르드한 코드를 이해할 수 있는가?

소비사회가 대중에게 즐거움을 주는 건 당연한 건데 동시에 피로를 주기도 한다. 먹고 살기 바쁜 한국 사회에서 패션의 코드에 대한 교육이 제대로 이루어질리 만무했고 패션은 때로 즐거움보다 피로감을 주는 것 같다. 아무튼 한국도 점점 의류 소비가 꽤 다양해지고 있다. 노스페이스, 유니클로와 같은 현상은 여전하지만 10년 전 드라마와는 격세지감이다. 시간이 조금씩 흐르면서 한국도 길거리가 형형색색의 옷들로 좀 알록달록해지지 않을지.

아무튼 꽤나 재미있게 본 책. 패션에 관심 있는 사람이라면 꽤 재미있어 할텐데… 내용이 어렵다기보다는 워낙 여기저기서 끌고 들어오는 게 많아서 사회학, 인류학, 기호학의 존나 기초 정도는 알고 봐야 편할 책이다. 

Ps. 여자가 왜 남자보다 옷에 신경 많이 쓰는지 막스주의 페미니스트들의 의견이 재미있다. 원래 근대 이전 서양에서는 남자들이 더 옷이 화려했다고 함. 그런데 부르주아 시대로 넘어가며 남자는 돈으로 승부하고, 마누라는 놀 수 있는 여유를 얻음. 이 과정에서 여성이 액세서리화되었다고 한다. 덤으로 백화점이 생기면서 부르주아 여성을 상대로 아주 제대로 소비교육을 시켰다고 함. 

아무튼 패션으로부터 자유롭기 위해서는 영혼의 해방이 필요하다